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在台灣,包括國民黨,幾乎每個主要政黨都已體認並接受這種情勢,幾乎沒有一個政黨不對台灣主體性給予尊崇。但是,在承認台灣主體性的前提後,不同的政黨對於這個主體性所代表的意義,和對於未來發展的想像,就有重大的不同。長久以來,民進黨及其他綠營政治人物已被認定,其提倡台灣主體論的主要目的,在經由從這個主體論述執行「去中國化」,然後進一步走向台灣獨立。在民族認同、文化和政治上都要走向獨立,走向一邊一國。如果民進黨所提出新版「兩岸協議監督條例」草案,確實沒有兩國論,那麼在政治上,顯然該黨目前並無改變中華民國憲法基礎的打算。但政治的演變,最後還是取決於民眾想法的走向。如果愈來愈多的民眾在民族認同上和文化上,趨向於未來將獨立,那麼在政治上,不獨立只會是暫時的狀態,未來終究還是會走向獨立,還是會走向兩岸對立。從人民的生活和福祉來著眼,這應當不是大多數有識之士所願意看到的遠景。我們希望民進黨內的領導人物,也能看到這一點;如果他們能夠看到,那麼他們會體認到,在「兩岸協議監督條例」草案上放棄兩國論,應當只是第一步,下一步是要在台灣主體性的基礎上,建立起一套新的論述,而讓民族認同和文化認同,不會一面倒地往對抗性獨立的方向前進。本報社論在過去就曾經鼓吹,台灣應當推動的是有包容性、有自信心的台灣人主體意識。這和通行的狹隘台灣人主體意識有著根本上的不同:狹隘的主體意識,把中華民國視為「外來政權」,甚至是「殖民政府」;強調台灣人的血統,由於歷經和原住民族的大量通婚,已經不能算是「漢族」;強調中國是外國,連古代的中國也是外國。相形之下,有包容性、有自信心的台灣人民主體意識不否認絕大多數台灣人民的祖先來自中國大陸,而且以此為傲;承認台灣文化的主流根源在於中華文化,而且以此為傲;承認台灣人是中華民族的一份子,但無損於台灣人彼此間有特殊的文化認同關係,而因此形成堅強的主體意識;強調台灣的未來應當掌握在台灣人的手中,但不希望看到台灣本身被不同的族群認同、國家認同和民族認同所撕裂,也不希望看到兩岸間發生衝突和戰爭。狹隘的主體意識,其根源來自仇恨中國,其動力來自對抗中國;包容的主體意識,其根源來自台灣人民有足夠的胸襟和自信,可以坦然面對歷史的事實,而且不必靠著否定自己的過去,來彰顯和對岸的不同。在民進黨全面執政之時,我們建議該黨仔細考慮,是否應當在基本言論上,從過去所凸顯的狹隘主體意識,轉變、昇華為包容性的主體意識。那麼未來在處理文化和教育的政策時,該黨應當會出現不同的思維和路線。舉例而言,從前年到去年所發生的高中課綱爭議,該黨反對課綱微調後的內容,說不定應該重新思考。微調前的課綱強調狹隘性或對抗性台灣主體意識的痕跡斑斑在目:在台灣史中,無「漢人來台」章節、強調日本人的建設、淡化日本人的高壓統治、忽略當時知識分子對於國民革命的嚮往甚至追隨;在公民科中,把台灣和中國視為兩國、把中華文化淡化、忽略傳統道德、強調抗爭…等。未來民進黨組閣以後,各界應當可以看出它是否可能重新調整其立場。這不會是一件簡單的事,它必須要逐步地說服它的支持者,朝這個方向轉變。該黨若能做此轉變,將是台灣的福氣。(中國時報)

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民進黨決定要在其「兩岸協議監督條例」的草案中,放棄兩國論版本,務實回到中華民國憲法立場,對此我們深表贊同。我們尤其希望,這是民進黨調整兩岸思維的第一步,而不是最後一步。尤其對決定社會深層結構的民族認同和文化認同,也應該往中間的立場靠攏。各種研究和歷次民調均顯示,台灣主體意識愈來愈強。兩岸分隔了這麼多年,各自都發生了驚天動地的大事;各行各業民眾的往來上一直有交集,尤其經濟的力量驅使著長期以來一直有著密切的關係,文化上的牽連也幾乎從來沒有間斷過,但無可諱言,在相隔相離的過程中,台灣人民逐漸發展出有別於大陸人民、屬於自己的認同感。

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